Analytique du beau: – Critique de la faculté de juger – PDF, EPUB

Dans un travail antérieur, Kant avait à peu près supposé que le jugement était simplement un nom pour l’opération combinée d’autres facultés mentales plus fondamentales.


ISBN: B00794SUUM.

Nom des pages: 168.

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Pourquoi disons-nous de cette rose qu’elle est belle, et non qu’elle nous est agréable, qu’elle est parfaite, ou qu’elle est vraie ? Et pourquoi, parlant d’une « belle rose », entendons-nous précisément dire autre chose que lorsque nous évoquons une « rose agréable », une « rose parfaite », ou encore une « vraie rose » ? La récurrence du terme « beauté » dans nos discours se double d’une résistance envers toute substitution par un synonyme.

Poser que ce fait têtu n’est pas infondé, c’est tenter de rendre justice à la spécificité de la beauté.

Autonome beauté, que Kant entend précisément circonscrire, dans l’Analytique du beau, première partie de la Critique de la faculté de juger (1790).

Les idées cosmologiques sont donc occupées par la totalité de la synthèse régressive, et se déroulent en antécédence, non en consequence. Traiter une unité de mesure, que ce soit un millimètre ou un kilomètre, nécessite un nombre (combien d’unités), mais aussi une idée de ce qu’est l’unité. Quarfood (2004) qui comprend de nombreuses références à des secondaires pertinentes.

Cette idée n’est donc valable que relativement à l’emploi dans l’expérience de notre raison. Ils sont, au contraire, considérés comme des ennemis jaloux de notre insatiable désir de savoir; et il faut presque des excuses pour nous amener à tolérer, et encore moins à les prendre en considération et à les respecter. Or l’existence d’une condition donnée présuppose une série complète de conditions jusqu’à l’absolument inconditionné, qui seule est absolument nécessaire. Mais comme il y a dans les phénomènes quelque chose qui n’est jamais connu a priori, qui constitue à ce titre la différence propre entre la connaissance pure et empirique, c’est-à-dire la sensation (comme la perception), il en résulte que élément de la cognition qui ne peut être anticipé du tout.