L’antisémitisme chrétien. Un défi pour les Eglises PDF, EPUB

Personnellement, je ne crois pas que le premier amendement établisse ce droit.


ISBN: 2894205198.

Nom des pages: 298.

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A-t-on raison d’accuser le Second Testament d’antisémitisme ? De soupçonner l’enseignement deux fois millénaire de l’Église d’avoir engendré le mépris à l’égard du peuple juif ? L’évangile de Jean serait-il lui-même anti-juif ? L’antijudaïsme présumé de cet évangile et d’autres livres du Second Testament semble inspirer l’antisémitisme chrétien, responsable de la persécution des juifs à travers les âges et ayant vraisemblablement joué un rôle dans la plus terrible des tragédies jamais subies de mémoire humaine. La Shoah a finalement ouvert les yeux du monde chrétien, conduisant les Églises à effectuer une volte-face complète et à remplacer  » l’enseignement du mépris « , qui caractérise la plus grande partie de l’histoire chrétienne, par un  » enseignement de l’estime « , plus respectueux du judaïsme et du peuple juif. Mais qui se chargera de faire connaître ce nouvel enseignement aux chrétiens et chrétiennes d’aujourd’hui ? D’abord faudrait-il qu’on y soit sensibilisé. C’est l’objectif premier de cet ouvrage : sensibiliser les principaux intervenants dans le champ de l’instruction chrétienne – en particulier les prédicateurs – au problème de la lecture de textes tels que l’évangile de Jean. L' » enseignement du mépris « , désormais rejeté et condamné par les Églises, sera alors définitivement aboli dans les faits.

Pendant que vous naviguez sur le site, les liens que vous suivez vous amèneront aux histoires telles qu’elles sont apparues dans leur contexte original, que ce soit d’ABC News, d’une émission de télévision ou d’une interview à la radio. Néhémie 9: 5), ils se voient appelés à sanctifier le nom divin en observant les commandements de Dieu (cf. Les Juifs, cependant, étaient a priori dans une catégorie différente, étant les premiers destinataires de la promesse de Dieu et de la bonne nouvelle, mais qui, les ayant rejetés, vivaient des témoignages d’endurcissement, de méchanceté et de colère de Dieu.

Croisade d’église contre les Juifs dans les dernières décennies du XIXe siècle. Les évêques ont construit les premiers ghettos juifs, dans l’espoir de convertir les Juifs plus rapidement en les rendant plus accessibles aux prédicateurs. Une autre image évoquant le sentiment d’un phénomène toujours présent, parfois latent, parfois explicite, est celle qui m’a été donnée ce soir comme titre de mon discours: Un dormeur léger. J’avais pris deux semestres d’histoire de l’Église et aussi de théologie historique et pourtant, je n’avais aucune connaissance du passé souillé de l’Église par rapport au peuple juif.