Le Christianisme et la Philosophie PDF, EPUB

Et puis nous allons retracer le développement d’Aquin à travers la Renaissance et le développement de la science moderne sur les bases posées par Aquinas.


ISBN: B01HFHOL0K.

Nom des pages: 267.

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La question si haute et si grave de l’éducation publique, tant agitée depuis quelques années et qui semble aujourd’hui plus loin que jamais d’être résolue, l’attitude que le clergé de France a prise dans ce débat orageux, les prétentions extraordinaires élevées par le corps entier de l’épiscopat, ont fait renaître avec éclat deux problèmes qui occupent et passionnent en ce moment tous les esprits. L’un de ces problèmes est essentiellement politique, c’est celui des rapports de l’église avec l’état ; l’autre a un caractère plus général et une importance peut-être plus relevée, c’est le grand et éternel problème des rapports de la religion et de la philosophie.

Je les considère comme des experts et je peux défendre ce point de vue si vous le souhaitez. La réponse de Varro est la suivante: la préoccupation de la théologie naturelle est la «nature des dieux» (qui n’existe pas vraiment) tandis que les deux autres théologies s’adressent à la divina institua hominum; les institutions divines des hommes. Vous pouvez aujourd’hui trouver une quantité infinie de livres les exposant avec amour, donc vous n’avez pas besoin de moi pour ça.

Mon idée était que mon travail était d’être un philosophe chrétien et d’intéresser autant de personnes que possible à être un philosophe chrétien et de défendre l’idée d’être un philosophe chrétien. Au lieu de cela, Paul cite (de mémoire!) Des passages des Phaenomena d’Aratus et de la Cretica d’Epiménide (Actes 17.28). Dans Actes 17 nous apprenons que pendant que Paul était à Athènes « il raisonnait dans la synagogue avec les Juifs et les Grecs craignant Dieu, ainsi que sur le marché jour après jour avec ceux qui se trouvaient là » (v.17: LSG) ). À une occasion, il a passé du temps à converser et à se disputer avec certains des philosophes stoïciens et épicuriens (verset 18). De plus, quand cela lui convenait, Paul pouvait citer librement (et avec précision) les écrits des poètes païens. Ni le stoïcisme ni le christianisme n’exigent que Dieu ou les dieux fassent votre volonté (et vous bénissent avec des enfants, ou une bonne moisson, ou une bonne chasse, etc.), qui est vraiment une forme de magie opérationnelle, mais plutôt que vous faites la volonté de Dieu, que vous acceptez la volonté de Dieu et essayez de le servir.